中華藝術鑑賞報一系列禪詩《門前樹》
【詩文】
《門前樹》
龍牙居 遁
唯念門前樹，能容鳥泊飛。
來者無心喚，騰身不慕歸。
若人心似樹，與道不相違。
【作者簡介】
龍牙居遁禪師（835-923)，唐末五代時曹洞宗著名禪師，俗姓郭，撫州南城人也。年十四于吉州莆田寺出家，依年具戒於嵩嶽。初參翠微和尚、香嚴禪師、德山禪師、白馬禪師，雖請益已勞，而機緣未契，後聞洞山禪師得悟玄旨。住長沙龍牙山，人稱“龍牙和尚”。
【俗人解讀】
山川草木等無情識者亦不住於各自之本分，而有說法之義。說法不僅限於有情識之有情，即如無情識之無情亦能說法，以心耳即得聽聞無情說法。筠州洞山悟本禪師傳有偈頌：“也大奇！也大奇！無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞時方可知。”在阿彌陀佛的極樂世界，樹木花鳥皆悉演唱苦空、無常、無我之音，蓮池海眾一經聽聞，自然開悟，自然證果。
本首詩偈顯示了無情說法的密意。參天大樹能容眾鳥棲息，而“來者無心喚，騰身不慕歸”，大樹對鳥兒來說，來，任其來；去，任其去。《宗鏡錄》雲：“若不起妄心，則能順覺。所以雲，無心是道。”“若人心似樹，與道不相違。”如果修行人能像樹一樣“無心”，則與道相契。
此處需注意，聖人之無心絕非如木石一般，無情無明。無心是不住妄念、了了分明，清清楚楚，是無住生心之無心。萬法本空，若於法有得、於覺有證，即是執相，能所俱在，無法成就無上圓滿道果。
【沙門空海】
花石浪遺址，位於陝西省商洛市洛南縣東河村，南臨南洛河，面積近20平方米8
。最初發現於20世紀60年代，遺址範圍包括龍牙洞內部以及洞外附近南洛河及其支流石門河二級河流階地坡積物部分。7
花石浪遺址出土了較為豐富的早期人類文化遺蹟及遺物，包括舊石器時代早期人類生活活動踩踏面、用火遺蹟，以及熊貓、大象、熊、犀牛、貘、河狸、鹿、野豬、牛等20餘種哺乳動物和魚及龜化石。除此之外還出土有舊石器時代早期人類製造的石製品約6.5萬件以上，石製品多以取自河邊的石英岩等礫石為原材料打製而成。類型有石核、石片、打製石器形成的斷片及刮削器、尖狀器和雕刻器等工具。7
2001年6月25日，花石浪遺址被中華人民共和國國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。
平安吉祥
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